مسائل في الخمس
_ الهدايا والمكافأت
دعتني أحدى المنظمات التابعة للمجتمع المدني لحضور الدورة الخاصة بهم وبعد انتهاء الدورة أعطونا (المشرفين على الدورة) مبلغ من المال بداعي الهدية او المكرمة للمشاركة في الدورة فهل يوجب عليه الخمس ام ماذا أفتونا مأجورين؟
بسمه تعالى
لا خمس عليها عند قبضها.
خمس ما فی الذمة_
في ذمتي مبلغ من الخمس وكلما أردت تسديده استجدت لي حاجة تمنعني من ذلك فبماذا تنصحونني؟
بسمه تعالى
اعلم ان حاجاتنا في الحياة الدنيا لاتنتهي ورغباتنا كثيرة ولو تركنا العنان لذلك لما استطعنا اداء حق ولا القيام بواجب، لذا علينا اغتنام الفرص فانها تمر مر السحاب وعليك بالمبادرة الى دفع الحق الذي بذمتك واعلم ان الله عز وجل يخلفه عليك باحسن منه فانه من أيقن بالخلف جاد بالعطية كما قال الحديث الشريف.
_ وجوب الخمس في الهدية
هل يتعلق الخمس بالهدية أم لا؟
بسمه تعالى
يجب دفع خمس الهدية في الحالات التالية:
1- إذا كان الخمس قد تعلق بها عينا في ذمة المهدي قبل إهدائها، ولم يدفعه إهمالا أو عصيانا، فإنه يجب على المهدى إليه دفع خمسها قبل التصرف فيها.
2- إذا كانت الهدية غير متوقعة، أو كان مقدارها غير متوقع لكثرته، فالاحوط وجوباً تخميسها فوراً.
3- إذا فضل منها شيء عند رأس السنة الخمسية، وكانت مما يجب في فاضله الخمس، كما لو كانت من المواد الغذائية.
_ مراعاة سهم السادة في الحقوق
أم عامية تُعيل بأطفالها السادة، هل يجوز أن تُعطى من سهم السادة لتصرف المال عليهم، علماً أنها تأكل معهم من تلك الأموال؟
بسمه تعالى
يعطى حق السادة لأطفالها السادة ويصرف في شؤونهم، وإذا كان لها مصدر آخر فلا تشاركهم في هذا المصرف وإن لم يكن فلتأكل معهم بالمعروف.
_ دفع الخمس قبل وجوبه
هل يجوز إعطاء الخمس مقدما، أي قبل حلول رأس السنة الخمسية وحساب مقدار الخمس المتعلق بالذمة؟
بسمه تعالى
لا يجوز بصورة عامة امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة، ولو تم أداءه والحال هذا فإنه لا يكون مجزيا، فالمكلف الذي يصلي صلاة الظهر قبل منتصف النهار لا تصح منه تلك الصلاة، ولا تبرئ ذمته بأدائها، وكذلك الحكم في مسألة دفع الخمس قبل تعلقه بذمة المكلف، ولكن إذا أحرز المكلف في وقت انه لو حسب الخمس المتعلق الآن بأمواله قبل حلول راس السنة لكان كذا، فله حينئذ أن يخرج خمسه بالمقدار المتحقق منه وإن لم يحن موعد رأس سنته، كما يجوز للمكلف أن يقدِّم رأس سنته ويحاسب نفسه على ما تحقق عنده من أرباح في الموعد الذي قدًّمه.
_ تخميس المبلغ المخمس
هل يجب عليّ تخميس المبلغ الذي دفعت خمسه في العالم الماضي، وبقي الى رأس السنة الخمسية التالية مع زيادة؟ أم يجب تخميس الزيادة فقط؟
بسمه تعالى
لا يجب تخميس المبلغ المخمّس إذا بقي بعينه الى السنة المقبلة، أما إذا صُرف المبلغ المخمس واستجد له دخل جديد معادل له خلال السنة فيخمس هذا لأنه ربح جديد فائض عن مؤونة السنة، ويستثنى من هذا الحكم التجار المستثمرون لأموالهم لأن طبيعة عملهم هي إنفاق ما تحت أيديهم في شراء السلع والمصاريف الأخرى على أن يسترجعوها مع الربح لاحقاً بإذن الله تعالى. أما الزيادة فتخمس في جميع الأحوال.
_ الفائض من المنحة المقدمة لطلبة الدراسات العليا
انا طالب دراسات عليا في احدى الدول الاروبية واحصل شهريا على دعم مادي من تلك الدولة فهل يجب الخمس في الزائد عن حاجتي؟
بسمه تعالى
ما يزيد من الأموال التي تمنح لك يجب تخميسها في رأس السنة الخمسية التي تحدّدها أنت، لأن هذه الأموال دخلت في ملكك، والزائد منها لا يرجع إلى الدولة المانحة بحسب ما أفهم.
_ تخميس المبلغ الزائد
شخص لديه رأس سنة خمسية والمال المخمس فيها مليون دينار وفي السنة الثانية اصبحت امواله مليونين دينار فقيل له ان الخمس المستحق عليه في يوم رأس السنة الخمسية هو أربعمائة ألف دينار علماً ان امواله هي من الراتب الذي يتقاضاه من خلال العمل وبعد ذلك دخل بعمل تجاري وأصبحت أمواله عشرة ملايين وجاءت رأس السنة الخمسية فما مقدار الخمس الواجب اخراجه من أمواله. أفتونا مأجورين؟
بسمه تعالى
تخّمس الزائد عن المخمَّس في العام الماضي، فخمس السنة الثانية يتعلق بالمليون الثاني الاضافي فقط ومقداره مئتا الف دينار ويكون مجموع المال المخمس مليون وثـمانمائة الف دينار للسنة الثالثة ويخمس الفرق بينه وبين الملايين العشرة المذكورة عند رأس السنة اللاحقة.
_ مقدار الاذن بصرف الحقوق الشرعية
هل تأذنون بصرف الحقوق الشرعية على المحتاجين من قبل المكلف مباشرة؟
بسمه تعالى
قد اعطينا الأذن لكل مكلف بصرف الثلث ما بذمته من الحقوق الشرعية على المؤمنين المحتاجين وتزويج الشباب المؤمنين غير القادرين وتغطية نفقات العلاج الطبي للمؤمنين المحتاجين، واذا وجدَ المكلف حاجة لصرف مبلغ اكثر من الثلث فليراجع وكلائنا ويحصل على اذن خاص بصرف ما يحتاج اليه ان شاء الله تعالى.
_ الصدقة في آخر أربعاء من صفر
ما حقيقة الصدقة بآخر أربعاء من صفر؟ قبل قدوم آخر أربعاء من شهر صفر الحرام من كل عام توزع منشورات تقول أن 23 ألف نوع من البلاء ينزل في آخر أربعاء من صفر وأنه على من يريد دفع هذا البلاء يتصدق بسبع قطع نقدية أو غيرها من العبادات، وإن المنشورات احتوت على رواية من كتاب لم نسمع به من قبل كتب فيها دعاء وتقول أن من يدعو بهذا الدعاء لا يموت في نفس العام... فهل هذا يعني أن من يقرأ الدعاء كل عام في هذا اليوم لا يموت أبداً؟ أليس هذا يتعارض مع السنة الكونية... لماذا يصدق البعض هذا؟ لماذا لا يتم الرجوع إلى العلماء؟
بسمه تعالى
لا أصل لمثل هذه الادعاءات، ولذا لقّب علماؤنا شهر صفر بأنه (صفر الخير) للرد على هذه الأوهام.
وعلى أي حال فأن الصدقة مستحبة دائماً وهي ترد البلاء سواء في صفر او في غيره وثوابها عظيم لا ينبغي التفريط فيه وكذا الدعاء.