مسائل في الطب
_ إسقاط الجنين
في بعض الأحيان قد يشخص الطبيب أثناء الحمل بعض التشوهات او حالات العوق لدى الجنين فينصح الطبيب الوالدين بإسقاط الجنين. فهل يحل للوالدين ان يسقطوا الجنين؟
بسمه تعالى
هذا المقدار لا يُعدُّ مبرراً لإسقاط الجنين الذي هو قتل النفس الإنسانية وهو محرّم ويوجب الدية، نعم لو كانت خلقة الجنين غير طبيعية بحيث لا يُعدُّ إنساناً طبيعياً كما لو كان رأسه صغيراً جداً ونحوها، فلا مانع من إسقاطه.
_ التبرع بالأعضاء
هل يجوز للحي ان يتبرع بأحد أعضاء جسمه؟
بسمه تعالى
لا يجوز التبرّع بأعضاء الجسم لأنها ليست ملكاً له، نعم لو توقف انقاذ حياة إنسان على تبرعه ببعض أعضائه ولم يكن ذلك مضراً به بدرجة بليغة فلا بأس.
_ أخذ أعضاء الميت لغرض طبي
هل يجوز أن تؤخذ أعضاء الميت (لغرض طبي)؟
بسمه تعالى
لا يجوز ذلك لحرمة الإنسان حيا وميتاً وحرمة التمثيل بالميت وإذا توقفت ضرورة تعلم الطب على ذلك فتقدم جثة غير المسلم.
_ عمل طبيب السونار
إني طبيب في فرع الأشعة التشخيصية والسونار وعملي في وحدة السونار يوجب علي فحص الرجال والنساء (أكثر من ثلثي المرضى نساء) والفحص بالسونار يتطلب كشف الأجزاء المراد فحصها من بدن المرأة فما هو حكم عملي في الحالات التالية:
أ- في مستشفى حكومي يوجد فيه طبيبة سونار (علماً إن عملنا مقسم بالتناوب [يوم طبيب للأشعة ويوم طبيب للسونار])؟
ب- في مستشفى حكومي لايوجد فيه طبيبة سونار؟
ج- في العيادة الخاصة، حيث توجد عيادات طبيبات في المدينة لكن بسبب الإزدحام على عياداتهن تلجأ بعض النساء لمراجعتي وعند إقتصاري على فحص الرجال والأطفال فقط فإن عددهم قليل جداً وغير كاف لسد تكاليف العيادة؟
د- في مؤسسة طبية خيرية في مكان لايتوفر فيه المماثل؟
ه- في كل الحالات أعلاه وبإستخدام الستار (بردة بيني وبين المريضة) علماً إني أستخدم هذه الطريقة وبمساعدة إمرأة لكن أواجه صعوبة عدم توفير المرأة المساعدة من قبل إدارة المستشفى بالأضافة إلى البطأ في العمل وصعوبة في تشخيص بعض الحالات المرضية؟
2. أغلب الأطباء في المدينة يطلب عمولة لكي يرسل المرضى (سواء إلى عيادة الأشعة والسونار أو إلى الفحوصات الأخرى أو إلى الصيدلية) ولايراعون مبدأ الكفاءة حيث يرسلون مرضاهم للذي يدفع عمولة أكثر والذي لا يدفع عمولة لا يرسلون له مرضى إلا ما ندر مما يؤثر على التوازن في العمل، حيث تجد عيادات الذين يدفعون عمولة مزدحمة بينما عيادات الذين لا يدفعون عمولة فارغة أغلب الأيام وهذا يثير البغض بين الفريقين. فما هو حكم دفع العمولة في الحالات التالية:
أ- برضى نفس؟
ب- بدون رضا نفس؟
ج- دفع العمولة وإستقطاعها من المريض (أي أخذ زيادة في إجرة الفحص)؟
3. أطلب نصيحة من سماحتكم.
بسمه تعالى
1- في جميع الحالات المذكورة، إذا كانت الحالة واجبة المعاينة، وكان المعالج منحصراً بالجنس المخالف ولو لکفائته فلا بأس.
2- هذه الطريقة مثيرة للاشمئزاز، فان الناصح مؤتمن فلابد لهذا المرشد أي الطبيب او الصيدلية أن يتعامل بمهنية وموضوعية.
3- اتقِ الله تبارك وتعالى واجعله نصب عينيك فإن لم تكن تراه فانه يراك (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) (طه 131).
_ وضع اللولب
أنا طبيبة متخصصة بالأمراض النسائية وكثيراً ما يطلب مني مراجعاتي وضع اللولب لمنع الحمل وأمتنع عن ذلك لعدم تأكدي من رأي سماحة المرجع دام ظله بهذه العملية؟
بسمه تعالى
إذا كانت المراجعة مضطرة لمنع الإنجاب – كإضرار الحمل بها ونحوه – وانحصرت وسائل المنع بوضع اللولب، جاز وضعه.
_ حكم وضع اللولب من قبل الطبيبة
1- انا طبيبة مختصة بالأمراض النسائية وكثيرا ما تطلب مراجعاتي وضع اللولب كمانع ولكني أتردد من وضعه لكوني لا اعرف هل استعمال اللولب فيه إشكال شرعي ام لا فكثيرا ما تضع بقية الطبيبات اللولب دون تنبيه المريضة من كونه فيه إشكال شرعي إذ ان غالبية الناس تعرف ان اللولب ليس محرم أريد من سماحتكم توضيح لي هذا الأمر؟
2- هل عملية عقد الأنابيب حرام فقد عرفت مؤخرا أن عقد الأنابيب لا يجوز لكونه طريقة دائمية لمنع الحمل وبذالك يوجب علي دفع الدية وأنا لا اعرف كيفية تقدير الدية؟
بسمه تعالى
1- حرمة وضع اللولب من جهتين (أولاهما) إن كان اللولب مما يقتل البيضة بعد تخصيبها بالحيمن، أما إذا كان يمنع من اصل التخصيب فلا مشكلة (ثانيهما) الاطلاع على العورة حين الوضع، فإن أمكن حل المشكلتين فهو وإلا فلا يجوز إلا إذا وُجد عنوان ثانوي مسوِّغ كتضرر المرأة من الحمل وعدم وجود طرق محللة لمنعه.
2- لا يجوز تعطيل أي عضو في الجسم او الحرمان من منفعته ومنه فائدة الحمل والإنجاب، إلا إذا أقتضت الضرورة القصوى كحصول الضرر البليغ على المرأة ولا يوجد حل مشروع والأولى التفكير بالعقد المؤقت إن أمكن.
_ تشريح الميت
ما هو الحكم الشرعي للتشريح الجنائي؟ أي التشريح الذيِ تأمر به السلطات القضائية المختصة بالتحقيق، وتنفذه دوائر الطبابة العدلية، أو ما يعرف بتشريح جثة الإنسان لمعرفة السبب الحقيقي للوفاة؟
بسمه تعالى
لا يجوز تشريح الميت أي قطع جزء أو أجزاء من جسمه لحرمته ميتا كحرمته حياً، نعم إذا توقّفت مصلحة مهمة على تشريحه كإثبات براءة متهم، أو استيفاء حق إنسان، أو للفصل بين متخاصمين، أو لدفع ضرر مهم، وتوقف الإثبات على التشريح، جاز.
أما مجرد معرفة سبب الوفاة فلا يبرّر القيام بالتشريح، وقد نبهنا الجهات المعنيّة إلى ضرورة الالتزام بالأحكام الشرعية، والاقتصار في التشريح على الموارد المرخَّص بها شرعا، وإلا كان المباشرون قد ارتكبوا كبيرة والعياذ بالله، ويتحمل المباشر للقطع ديةً على فعله لذوي الميت ومقدارها مذكور في كتاب الديات من الرسالة العملية.
_ إزالة الوشم مع الألم الكبير
هناك أحد الأخوان تاب وألتزم دينيا وفي أيام الضلال وشم على جسمه صورة أمرأة وهو يتساءل هل يجب عليه أزالتها مع ما يصاحب أزالتها من تشوه لجسمه وألم كبير؟
بسمه تعالى
يبقي الوشم ولا يبرز هذا الجزء من الجسم.
_ حكم عمليات التجميل
ما هي الأسس والقواعد الشرعية لعمليات التجميل؟ وما هي ضوابطها؟
بسمه تعالى
عمليات التجميل المعروفة اليوم لها أكثر من شكل، وبحسب ذلك يكون الحكم الشرعي.
1. ما یکون لاصلاح خلل وظیفي أو لمعالجة جرحٍ أو موضع تلقیح ونحوه أو لاصلاح تشوه في الوجه أو الجسم یوجب حرجاً اجتماعیاً. وفي جمیع هذه الصور تکون العملیة جائزة بلا إشکال بل واجبة في بعضها.
2. ما یکون لمجرد التجمیل کعملیات تجمیل الأنف أو الحقن في الوجه، وهذه جائزة ما لم یعدّ العمل مبدئیاً لا مبرر له سوی اتباع الموضة وهوس التقلید للآخرین کالذي نراه في عملیات الوشم والتلوین فهو امر سفهي وغیر عقلائي ومنافٍ للشریعة في إطارها العام. وکذا لا یجوز اذا کان في العملیة ضرر معتدّ به ولو مستقبلاً.
3. لا مانع للطبیب القیام بهذه العملیة إذا لم تستلزم محرماً کلمس المرأة الأجنبیة أو النظر الیها بتلذذ وریبة، أو کون المرأة غیر متدینة فتستعمل هذا التجمیل لإغواء الرجال.
_ حكم المتبرعة بالبيضة
تبرعت أمرأة ببيضة الى صديقتها لكي تزرع في رحمها وتلقح من قبل زوجها، فما حكم البيضة وما حكم الجنين؟
بسمه تعالى
لا بأس بذلك ما لم يستلزم محرما بالعنوان الثانوي كالاطلاع على العورة من قبل غير الزوج، و ام المولود هي الثانية لا الأولى ما دام الإخصاب قد حصل في رحمها وعدّت البیضة بحسب العرف جزء من جسم الزوجة بعد زرعها فیه.
_ العملية القيصرية وحكم الدم
ماذا بشأن المرأه التي تلد عن طريق عملية قيصريه؟ هل تحسب لها أيام النفاس العشره أم أنها تعتبر في حال أستحاضه بحيث يتوجب عليها أداء العبادات مباشرة بعد الولاده؟
بسمه تعالى
هذا الدم: دم نفاس ما دام مرافقاً للولادة فتجري عليه أحكامه.
_ حكم الميت سريرياً
هل من الجائز في الإسلام أن توقف التغذية الصناعية عن شخص دخل في غيبوبة حتى وان أكد الأطباء بأنه سوف لن يخرج منها؟ والسلام عليكم
بسمه تعالى
ما دام قلبه ينبض فهو حي ويجب حفظ حياته ولا يجوز فعل ما ينافيها مهما كان احتمال موته كبيراً.
_ أخذ الشعر الزائد
هل يجوز اخذ الشعر من الوجه بواسطة الخيط (الحف)؟
بسمه تعالى
لا باس به الا اذا عد اجتماعيا من التشبه بالنساء.
_ تلوث البيئة
هل يحرم التسبب بتلوث البيئة والذي له مضار كبيرة معروفة كارتفاع درجات الحرارة في العالم وذوبان ثلوج القطبين الذين سيتسببان بإغراق كثير من المدن؟
بسمه تعالى
يحرم القيام بأي عمل فيه إضرار مباشر بالمصلحة العامة أي مصالح الناس.
_ علاج لحالة الخوف
مولاي الكريم أعاني من مشكلة في شخصيتي وهي الخوف من كل شيء بشكل كبير ما هو العلاج برأيكم؟
بسمه تعالى
إذا كنت تقصد بالخوف القلق والتردد من الإقدام على أي أمر أو مشروع وإن كنت مقتنعاً به، فإنّ الحل اختصره أمير المؤمنين 7 بجملة واحدة وهو قوله 7 (إذا خفت أمراً فقع فيه) أي إذا خفت او شككت او توهمت فاقتحم ذلك الأمر وتوكل على الله تعالى وتشجع وسترى إن مخاوفك هي أوهام لا أصل لها وكذا ما تتحسس منه، فثق بنفسك لأن أحد أسباب هذا الخوف هو عدم الثقة بالنفس، وأنت مؤمن والمؤمن اقوى من الجبل كما نطق به الحديث الشريف.
_ تدخين السجائر
ما هو رأي الشرع بتدخين السجائر؟
بسمه تعالى
نحن نحث على بذل الوسع لتركه وقد نشرنا كتاباً مفيداً بعنوان (حتى متى التدخين)، ويكون هذا الترك واجباً إذا كان ضرر التدخين على الشخص ملحوظاً ومعتداً به.
ونحن نلزم من يرجع الينا بالمنع منه للمبتدئين.
_ الوسواس
انا بنت في الثالثة والعشرين من العمر أعاني من مشكلة نفسية ألمّت بي وهي انني أعاني الوسواس وهي في تزايد... وقد حاولت كثيرا ابعاد هذه الوساوس ولم استطع تركها وجزاكم الله عن المسلمين خير جزاء المحسنين؟
بسمه تعالى
هذه مشكلة حقيقية ومنغصة للحياة، لكن الذي يهوّن الخطب ان علاجها سهل ولا يحتاج إلا الى الشجاعة منك وقوة قلب، لان هذه كلها أوهام يلقيها الشيطان في ذهنك ليتعبك ويشغلك ويصدك عن ذكر الله تعالى قال الله سبحانه {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئا} (المجادلة 10) فالنجوى –وهي حديث النفس– وساوس واوهام شيطانية ليضيق صدورهم ويحزنهم، وعليك أن تعلمي
1- انك على خير وان الشيطان عاجز عن اغوائك فيلتجئ الى إتعابك بهذه الوساوس.
2- لا يرتّب الشارع المقدس أي اثر علی هذه الأوهام لأنها خارجة عن إرادة الانسان والله تعالى أكرم وأرحم من محاسبة الانسان علی أمور خارجة عن ارادته.
3- لقد اعطى الأئمة: الحل العملي للوسواس بالاعراض عنه واهماله وعدم الاسترسال فيه ويزول تدريجياً باذن الله تعالى.
4- والجزء الاخر من الحل هو عدم الانفراد والخلوة وان تتشاغلي باللقاء مع من تحبين وبالاعمال البيتية او مساعدة الاخرين وقضاء حوائجهم وإدخال السرور عليهم.
5- الالتحاق بجامعة الزهراء الدينية فی النجف أو أي فرع آخر من فروع الجامعة المذکورة لكي تتفقهي في أمور الدين وتنشغلي بما هو مهم ولوجود مركز للارشاد النفسي والتوجيه الاجتماعي وستجدين أخوات مؤمنات ترتاحين معهن إن شاء الله تعالى.
6- والمهم هو حسن الظن بالله تعالى وعدم تحميل نفسك أزيد من الفرائض الواجبة. وتوسلي الى الله تعالى بدعاء (يا من تُحلُّ به عقد المكاره).
_ لقاحات كورونا
تم فرض لقاحات للفايروس من شركات متعددة وقد أصبح التلقيح شبه اجباري لا نستطيع السفر الا بإظهار بطاقة التلقيح وغيرها من الأمور. مولاي نحن نواجه مشكلة حيث ان هذه اللقاحات وما رأيناه واطلعنا عليه من المواقع الحكومية الرسمية المتعلقة بهذه الأوبئة وخاصة مواقع الامراض المعدية الرسمية هناك الالاف من الوفيات من الذين اخذوا اللقاحات ونحن الان في حيرة من امرنا فنرجو الإجابة على سؤالنا.
اخذ اللقاح مع العلم بالضرر الناتج على الجسم بسببه ـ ما هو حكم من حث على التلقيح ويتوفى بسببه شخص هل يتحمل ديته؟
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس كل ما يقال في مواقع التواصل صحيحاً فان كثيراً منه يقع ضمن صراع الشركات المتنافسة فاستشيروا الأطباء المتخصصين، وبحسب علمنا فإن الاضرار الجانبية باستعمال اللقاح قليلة جداً وليس بالتهويل الذي ذكرتموه فاختر اللقاح الذي تطمئن اليه بحسب شهادة أهل الاختصاص وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى.