مسائل في الصلاة
_ قضاء الصلوات عن الميت
هل يجوز قضاء الصلوات للميت الذي لم يصلي في حياته قط؟ اذا كان الجواب بالنفي, فهل يستطيع المرء التصدق له؟
بسمه تعالى
نعم يجوز بل يجب إذا أوصى المتوفى بها، وهكذا كل الأعمال الصالحة كالتصدق وقراءة القرآن فأنها تنفع الميت ويعتبر من البر بالوالدين أن يقوم الأبناء بذلك.
_ تقديم القضاء عن الميت
هل يجوز للواحد منا أن يقضي الصلوات للميت إذا كان القائم بذلك عليه قضاء ما فاته؟
بسمه تعالى
نعم له ذلك لكن الأولى أن يفرغ ذمته أولا ثم يقضي عن غيره إلا إذا كان القضاء عن الميت واجباً عليه كالولد الأكبر بالنسبة الى أبيه.
_ قضاء الولد الاكبر عن أبيه
لماذا يسمح بالقضاء في العبادات للأب دون الام؟ لماذا يقتصر قضاء الصلوات والصوم على الابن الأكبر (فقد يكون في العائلة بنات وبنين أكثر أيمانا من الولد الأكبر)؟ لماذا يكون القضاء حكرا على الذكور؟
بسمه تعالى
الوجوب مختص بالولد الأكبر لكن إذا شاء غيره أن يقضي ويحصل على الأجر فيجوز له ذلك ويسقط الوجوب عن الأكبر.
أما الحكمة في اختصاص الوجوب بالأكبر فلأنه مقابل استحقاقه مختصات أبيه من الميراث كما قلنا.
وقد ألحقنا كالكثير من الفقهاء الأم بالأب احتياطاً, ومنشأ كل هذه التفاصيل النص الشرعي الذي لا يجوز أن نتعداه في الأحكام.
_ العمل وصلاة الجمعة
أني احد مقلديكم اعمل معاون طبي ولي عيادة خاصة في البيت والمنطقة تحتاجني ليلا ونهارا وفي كل وقت وهذا يحول بيني وبين الحضور الى صلاة الجمعة في مسجد يبعد عن منزلي اكثر من المسافة الشرعية الموجبة للحضور فهل اعفى من الحضور افتوني جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
بسمه تعالى
إذا كنت في عمل ضروري كمعالجة شخص مشرف على الهلاك ونحوه فهذا عذر عن الحضور، وفي غير ذلك فلا تفوت فضيلة صلاة الجمعة ووجوبها.
_ صلاة المسافر
1. هل من الواجب على المسافر ان يقصر في الصلاة؟
2. هل يجب الصلاة قصرا إذا قام المرء بزيارة احد الأصدقاء أو احد أفراد عائلته في مدينة أخرى؟
3. وهل ان القصر في الصلاة يكون واجبا حتى ولو انك زرت احد وأقمت عنده لأيام؟
4. لو صليت وراء احد ما لا يقصر الصلاة فهل يجب علي أن اقصر رغم ذلك؟ أم يجب أن نبدأ وننهي الصلاة سوية؟
بسمه تعالى
1- يجب القصر في السفر عزیمة وليس حكماً اختيارياً.
2- شروط قصر الصلاة مذكورة في الرسالة العملية (سُبل السلام) ومنها قطع المسافة البالغة (22) كيلو متراً ذهاباً ومثلها في الرجوع وغيرها بلا فرق بين كون الزيارة للزيارة أو غيرها.
3- القصر واجب إلا إذا سافر إلى محل عمله أو وطنه أو نوى الإقامة عشرة أيام في المدينة التي قصدها.
4- تعمل أنت بتكليفك فتسلم في نهاية الركعة الثانية ويستمر الإمام بصلاته إذا كانت وظيفته التمام.
_ كراهية قراءة بعض السور في الصلاة
هل هناك سورا قرآنيه يكره قرأتها في الصلاة؟
بسمه تعالى
یجب فی الصلاة قراءة سورة کاملة بعد الفاتحة وورد استحباب قراءة سور بعینها کالقدر مثلاً أو التوحید ایضاً، نعم يحرم قراءة سور العزائم (العلق, فصلت, النجم, السجدة) والأحوط تجنب الضحى والانشراح والفيل والايلاف.
_ استحباب قراءة التوحيد في الصلاة
هل من الواجب قراءة سورة الاخلاص في الركعة الأولى؟
بسمه تعالى
يستحب مؤكداً ان لا تخلو الصلاة من سورة التوحيد في الركعة الثانية أو الأولى.
_ تحريك العين في الصلاة
هل تكون الصلاة صحيحة إذا قام المصلي أثناء الصلاة بتحريك العين الى اليمين او الشمال لمراقبة الطفل مثلا؟
بسمه تعالى
یستحب أن ینظر المصلي الی موضع سجوده أثناء الصلاة ولا بأس بما ذکرتم مادام متوجهاً الى القبلة، لكنها تنافي حضور القلب.
_ الصلاة مع المذاهب الأخرى
هب أننا عند احد إخواننا السنة وحان وقت الصلاة, فكيف لنا أن نصلي لو كان لا يملك التربة؟ هل نكتفي بالصلاة على السجادة؟
بسمه تعالى
یجب الالتفات بأن السجود لا یصح الا علی الأرض أو ما انبتت، اذا لم يكن مانع من اتخاذ ما يصح السجود عليه فابحث للحصول عليه وهو غير منحصر بالتربة فيقع السجود على ورقة شجرة أو حصير من الخوص أو قرطاس مصنوع من عجينة القصب ونحوها.
_ سجود المرأة على حجابها
امرأة تسجد على التربة منذ فترة طويلة وجبهتها مغطاة بالحجاب، فهل يجب عليها إعادة تلك الصلاة؟
بسمه تعالى
إذا أمكن التشكيك في صحة ما ذكرته لعدم التفاتها في حينها او احتملنا أن الحالة ربما لم تكن كذلك، أو أنها ليست دائماً كذلك فنجري قاعدة الصحة، ولا يجب عليها قضاء الصلوات السابقة.
_ حكم صلاة الحجاج على اختلاف عناوينهم ومهنهم
تختلف عناوين المكلفين الذين يذهبون إلى حج بيت الله الحرام، أو أداء العمرة المفردة، مما يسبب اختلاف الحكم الشرعي المتعلق بذمتهم من ناحية الصلاة، فهل يتمونها أو يقصرون؟
والعناوين المتصورة في المقام هي:
١/ متعهدو قوافل حجاج بيت الله الحرام.
أ – فيما إذا كان سفرهم مرة واحدة في السنة لخدمة الحجاج وأداء مهامهم المطلوبة منهم.
ب – فيما إذا تعددت سفراتهم للعمرة المفردة بالإضافة إلى الحج.
٢/ موظفو هيئة الحج باختلاف مهامهم الإدارية والفنية واللوجستية ونحوها حيث يتعارف عنهم أداء وظيفتهم في دوائرهم الرسمية طيلة السنة ما عدا أيام الحج أو العمرة فقد يسافرون لأداء وظيفتهم في الديار المقدسة.
٣/ بعض العناوين الوظيفية التي تعطى فرصة للحج ويستفاد من خدماتها أثناء فترة الحج.
أ- الكادر الطبي من أطباء ومعاونين وممرضين ونحو ذلك.
ب- الكادر الإعلامي المرافق لهيئة الحج والذي يؤدي وظيفته الإعلامية في الحج.
ج – موظفو وزارة النقل حيث يستفاد منهم في حافلات النقل أو الطيران الجوي.
٤/ الأخوة الفضلاء مرشدو قوافل الحجاج والعمرة المفردة وكذلك الأخوات المرشدات.
بسمه تعالى
1- أ. لا يصدق عليه في هذا الحال إن عمله السفر فصلاته قصر.
ب- إذا جعل عمله هذه السفرات والتهيئة لها ومتابعة شؤونها فصلاته تمام.
2- بعض المنتسبين يكلّف بمهام في المدينة المنورة والبعض الآخر في مكة المكرمة، وحينئذٍ لا يبعد أن تكون المدينة أو مكة محلاً لعملهم في هذه الفترة فكأنَّ دائرتهم تنقل أعمالها في الموسم إلى مكة والمدينة أو أنَّ لعملهم محلِّين أحدهما مكة أو المدينة في أيام الحج والعراق في بقية أيام السنة، نعم من كان عمله في مكة ومرَّ بالمدينة زائراً فيقصِّر فيها، ومن كان عمله في المدينة وذهب إلى مكة في أيام الموسم لأداء الفريضة فقط فإنه يقصِّر فيها كذلك.
3- أ،ب: لا يصدق عرفاً أن محل عملهم مكة فهم ليسوا كالذين ذكرناهم في السؤال الثاني.
ج - إذا كان عملهم السفر- كقائد السيارة والطائرة- فإنه يتم في الطريق وفي الأماكن التي يمكث فيها قليلاً بما لا ينافي استمرارية العمل، أما المكث الطويل كعشرة أيام وأكثر فإنها تنافي العنوان المذكور، وحينئذٍ ينوي الإقامة ويتم.
4- كالذي ذكرناه في الفرعين أ،ب من السؤال الأول.
_ أعذار واهية للمتقاعسين عن حضور صلاة الجمعة
نرى بعض الأخوة لا يحضرون لأداء صلاة الجمعة للأعذار الآتية:
1- إن صلاة الجمعة خارج المسافة الشرعية.
2- عدم وجود الخطيب الكفؤ.
3- الإمكانية المادية.
مع العلم أن هؤلاء يرجعون إليكم في المستحدثات الشرعية فنرجو بيان هذا الأمر جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
بسمه تعالى
1- ورد في الروايات المعتبرة أن من كان على مسافة فرسخين (11 كيلومتراً) من موضع إقامة صلاة الجمعة سقط عنه وجوب الحضور فيها، وعلى هذا إجماع الفقهاء (قدّس الله أرواحهم)، لكن من المظنون ان هذا الحكم هو بلحاظ صغر مساحة المدن والقرى يومئذٍ بحيث يلزم من المساحة المذكورة وجود المكلف في مدينة أو قرية أخرى ومن المتوقع إقامة جمعة ثانية فيها: لذا فالحكم لا يشمل من كان يبعد بهذه المسافة عن صلاة الجمعة المقامة داخل نفس المدينة إذا كانت كبيرة كبغداد والبصرة، وهذا الظن يقتضي الاحتياط بالحضور، خصوصاً مع الالتفات إلى عظمة هذه الشعيرة المقدسة واهتمام الشارع المقدس بها، وما أعدَّ الله تعالى من الكرامة والثواب لمن سعى إليها، إضافة إلى ما فيها من عزّة ونصرة.
2- هذا ليس عذراً لأن المقدار المجزي من الخطبة وهو لا يتجاوز السطرين متحقق فيها.
3- لا أعتقد أن تكلفة الحضور مما يعسر على المكلف توفيرها قياساً مع مصاريف حياته الأخرى فيمكنه التنازل عن بعض مصاريفه غير الضرورية لتوفير أجر نقله، أو يتبرع بعض المؤمنين بأجور النقل (وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) لينال الجميع أجر هذه الفريضة المباركة.
أسأل الله تعالى أن يوفق المؤمنين إلى ما يحب ويرضى ويزِّينَ لهم الطاعة ويكّره إليهم المعصية.
_ تحديد وقت الفجر في السويد
تعلمون مشكلة تعيين وقت الفجر في السويد ولذلك أحتاط بعض العلماء بصلاة الفجر حين ارتفاع الضوء بالسماء وآخرين قالوا بتأخير صلاة الفجر إلى قبل نصف ساعة من طلوع الشمس وذلك كله لأنه لا يوجد ليل حقيقي عندنا فالليل بالصيف مضيء ولا يمكن تمييز الفجر عند طلوعه ولكن المشكلة الآن وقد مررت بها لا أعرف متى وقت الإمساك للصائم بهذه الأيام فلا يمكن أن امسك قبل طلوع الفجر ولا اعرف أصلا متى يبدأ لان آخر يوم أمكن تعيين الفجر هو قبل أسبوع تقريباً وكان صلاة الفجر الساعة 1:30 ليلاً وسؤالي متى هو وقت الإمساك للصائم؟
بسمه تعالى
إن هذا الضوء الذي يظهر في الليل إن كان يلاحظ عليه النقصان بعد غروب الشمس إلى نقطة ثم يلاحظ فيه الاشتداد نسبياً فهذه النقطة هي الفجر، وإذا كان الضوء واحداً في جميع الوقت فالأحوط أن تصلوا قبيل طلوع الشمس بمقدار أدائها بنية ما في الذمة ويكون الإمساك عند منتصف الوقت بين غروب الشمس وشروقها ، وإذا حصل الاطمئنان بجداول المواقيت التي تصدرها بعض الجهات الدينية الموثوقة فيمكن الاعتماد عليها، وقد شرحنا في كتاب (الرياضيات للفقيه) طريقة لحساب المواقيت في الفترة التي لا يتبّين فيها الفجر.
_ الصلاة في الدوائر الحكومية
ما حكم صلاة الظهر والعصر في البناية الحكومية هل يجوز الصلاة فيها؟ إذا كانت الإجابة لا فما حكم صلاتي السابقة هناك علماً اني أعود لبيتي في وقت تكون الصلاة فيه متأخرة لكون الطرق تعاني من اختناقات مرورية؟
بسمه تعالى
الصلاة في مبنى الدائرة الحكومية جائز بل فيه أكثر من ثـمرة مباركة كالصلاة في اوقاتها، تقوية أمر الدين بالاعلان عن شعائره، حثّ الآخرين على إقامة الصلاة، توجيه رسالة الى أهل الفحشاء والمنكر والفساد لاجتنابها جميعاً وغيرها فجزاكم الله خير الجزاء.
_ الصلاة نيابة عن الحي
هل يجوز الصلاة نيابة عن حي صلاة مستحبة في أحد مراقد الأئمة الأطهار أو النبي الأكرم صلوات الله عليهم أجمعين. حيث يطلب الناس في مثل هذا كثيراً؟
بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك وإن الممنوع هو النيابة عن الحي في الصلوات المفروضة، ويمكن ان تصلي انت ثم تهدي ثوابها الى من شئت.