مسائل في الطهارة
_ الاشتباه بين الاستحاضة والحيض
متى يمكن وصف الدم عند النساء بالحيض؟ ومتى يجب علينا القيام بالغسل؟ فقد سمعت انه لا حاجه للغسل عن نزول الدم بكميات قليله جدا. واذا كان الغسل لا بد منه فهل يعتبر هذا الدم القليل حيضا؟
بسمه تعالى
الحكم على الدم بالحيض يتوقف على وجود شروط
1- صفاته من حيث اللون الداكن والحرقة والألم المصاحب له.
2- مدته فلا يزيد عن عشرة أيام ولا يقل عن ثلاثة أيام.
3- وجود اقل فاصل بين حيضتين وهي عشرة أيام.
4- موعده إذا كانت المرأة ذات وقت محدد شهرياً لنزول الدم وبغير هذه الظروف يكون الدم استحاضة، ولكل منهما أحكامه وهي مشروحة تفصيلاً في كتابنا عن الأحكام الشرعية (سبل السلام) وهو موجود على الموقع و مطبوع.
_ حكم الحيض
العادة الشهرية عندي منتظمة في كل شهر لكنها متفاوته من حيث المدة. فتكون يومين قوية جدا ثم تنتهي في اليوم الرابع ولا يبقى اثر لها. ثم بعد ذلك يخرج ولمرة واحدة في اليوم دم بني فاتح وتستمر ما بين ثلاث الى خمس ايام. وعليه اود ان اعرف متى يصبح الصيام والصلاة واجبا؟
بسمه تعالى
يبدأ الحيض من حين رؤية الدم وينتهي بانتهاء رؤيته ولو كان متفاوتاً خلالها من حيث الشدة والضعف. وإذا انقطع الدم بمقدار معتد به (اكثر من يوم) ثم رأت نقطة ونحوها فتحتاط حينئذ بين واجبات المستحاضة وتروك الحائض كما شرحناه في (سبل السلام).
_ هل يبطل الوضوء بمس الذكر غير المختون
هل يبطل الوضوء عند مس المرء قضيب الطفل الغير المختون؟
بسمه تعالى
نواقض أو مبطلات الوضوء هی: الاول والثانی خروج البول والغائط، الثالث خروج الریح من الدبر، الرابع النوم الغالب علی الوعي، الخامس الاستحاضة وما یلحق بها.
فلا يبطل الوضوء بهذا الفعل.
_ هل يبطل الوضوء بمس النجاسة
هل يبطل الوضوء في حالة ان يمس المرء بول او براز طفله عند تقميطه مثلا؟
بسمه تعالى
لا يبطل الوضوء بهذا الفعل.
_ حكم الدهون (الكريم) المستخدم لترطيب الوجه
نظرا لبرودة الجو في الشتاء فأن الناس يستخدمون دهون الوجه (الفازلين) بكثرة وعلى الدوام. فهب ان شخصا ما قام للوضوء مع العلم انه كان قد استخدم الدهان قبل ذلك بساعتين أو أكثر او اقل. فهل له أن يتوضأ ام عليه ان يزيل الدهن تماما قبل ذلك؟
بسمه تعالى
إذا كان المتبقي مجرد ملمس دهني لا يمنع من وصول الماء إلى البشرة فلا مانع منه أما إذا شكّل الدهن طبقة عازلة فيجب إزالته.
_ حكم لعق الكلب
هل يعتبر لعق الكلب الملابس أو الجسد بلسانه ضربا من النجاسة؟ وكيف السبيل الى إزالة هذه النجاسة؟
بسمه تعالى
الكلب من أعيان النجاسات فإذا لامس شيئا كالجسد والثياب برطوبة تنجس الشيء ويُطَّهر بالغسل بالماء. وإذا ولغ الکلب في إناء ونحوه فیجب اولاً تعفیره بالتراب ثم غسله بالماء.
_ حكم طهارة الصابون المستورد
هناك بعض انواع الصابون ودهون التجميل التي تحتوي على الدهون الحيوانية وهذه الدهون بدورها مستخلصه من حيوانات ليست مذبوحة على الطريقة الاسلاميه. ثم ان الواحد منا لا يعلم بنجاسة هذه المساحيق من عدمه حتى ولو استخلصت هذه الاخيره بواسطة عمليات كيمائيه. فهل لنا استخدام هذه المساحيق ام لا؟
بسمه تعالى
إذا علم قطعاً وليس على نحو الظن او الشك دخول شحوم مأخوذة من حيوانات غير مذبوحة على الطريقة الاسلامية في صناعتها فقد تنجست، نعم إذا عوملت هذه الشحوم بمواد كيمياوية وتحولت من وضعها الأصلي الى وضع آخر مباين له فأنها تطهر بالاستحالة كتطهير الخمر بمعالجتها كيمياويا وتحولها الى خل وفي حالة الحكم بنجاستها فلا مانع من استعمالها اذا كان يطهر موضع الملاقاة بعدها بالماء.
_ نزول ماء الرجل بعد الغسل
أنا امرأة متزوجة وسؤالي هل نزول ماء الرجل بعد الاغتسال يضر بصحة غسلي ام لا؟
بسمه تعالى
نزول ماء الرجل بعد الاغتسال لا يضر بصحة الغسل وانما تكتفي بتطهير الموضع والملابس الملاقية.
_ الشك بالغسل
الغسل للشاك في الجنابة هل يجزي عن الوضوء وكذلك بالنسبة للمرأة مع نزول بعض السوائل نتيجة الالتهابات؟
بسمه تعالى
لا يجب الغسل مع الشك ولا يكون مجزياً عن الوضوء إذا نواه. ولا شيء عليها مع نزول هذه السوائل ولا تؤثر.
_ حكم المذي اثناء المداعبة
حكم المادة التي تنزل من الذكر أثناء المداعبة علما أنها مادة لزجه تشبه الماء وإذا سقطت على الملابس هل تنجسها وهل تبطل الوضوء؟
بسمه تعالى
هذه السوائل طاهرة ولا تنقض الوضوء.
_ وجود قطرات على أعضاء المسح في الوضوء
يحدث سقوط بعض القطرات من الماء على القدمين أثناء الوضوء وقبل المسح، فهل يصح المسح على القدمين مع وجود تلك القطرات أو لابد من إزالتها أولا؟ وبكلمة أخرى: هل يصح الوضوء في حالة المسح على القدمين من دون تجفيف القطرات المذكورة؟
بسمه تعالى
إذا كان الماء بمقدار واسع بحيث يغطي ظهر القدم تماما، ويمنع من تحقق عنوان مسح القدم ببلل اليد ولو بمقدار أصبع فانه يبطل الوضوء، لذا فالأجدر بالمتوضئ مسح الماء عن ظهر القدم أولا ومن ثم مباشرة المسح، وأما إذا كان الماء بمقدار ضئيل كأن يشكل وجوده مجرد نداوة خفيفة على ظهر القدم فإنه لا بأس به.
_ حكم النفاس من الإسقاط
إذا أسقطت المرأة حملها وكان له شهر أو شهرين، هل يعتبر دمها نفاساً أم لا؟
بسمه تعالى
النفاس هو دم یقذفه رحم المرأة قبل الولادة أو بعدها أو أثنائها، ولا حد لقلیله واکثره عشرة أیام، وهذا الذي ذکر في السؤال قد لا یکون نفاساً، لعدم صدق الولادة عليه. فالأحوط الجمع بین تروك النفساء وافعال المستحاضة.
_ حكم الدم لمن رفعت الرحم أو المبيض
إذا قلع رحم المرأة بعملية جراحية أو قطع مبيضها، وقالت لها الطبيبة: أنك لن تحيضي – وهي في سن من تحيض – وبعد ذلك رأت الدم بصفات الحيض، ما حكمها؟
بسمه تعالى
إذا حصل الاطمئنان بقول الطب بأن هذا ليس حيضاً فلتعتبره استحاضة ولكن بعد التأكد من فهم علماء الطب ماذا يريد الشرع من مصطلح الحيض فالخلاف يكون احيانا من جهة سعة وضيق المصطلح عند الجهتين كما في كثير من الموارد كاعتبار الطب الموت السريري والدماغي موتاً بينما لا يعتبره الشارع كذلك ولا يرتب عليه آثار الموت كالميراث وعدة الزوجة ونحو ذلك.
_ غسل المستحاضة
امرأة
استحاضتها كثيرة، استيقظت بعد الفجر فأرادت أن تصلي الفجر –قضاءاً– مع الظهرين، فهل
تستطيع الاكتفاء بغسل واحد للجميع؟
بسمه تعالى
لا يبعد الاكتفاء بغسل واحد للجميع.
_ نفاس الإسقاط
امرأة اسقطت حملها واستمر بها الدم شهر كامل، وبعد ذلك أجريت لها عملية (كورتاج) واخرج ما تبقی في رحمها من أعضاء الطفل – أصبعه مثلاً – بحيث أن الانفصال التام حصل الآن بإخراجه، هل هذه الفترة بالإضافة إلى أيام النفاس تحتسب كلها نفاساً، وما هو حكم صلاتها وصيامها؟
بسمه تعالى
دم النفاس لا يزيد عن عشرة أيام وقد لا يكون هذا كله نفاساً أصلاً إذا لم يصدق على عملية الإسقاط أنها ولادة بحسب عمر الجنين وتكوّنه، فالأحوط الجمع بین تروك النفساء وأفعال المستحاضة.
_ الحائض وقراءة القرآن
هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن مطلقاً أو ضمن شروط معينة؟
بسمه تعالى
يجوز للمرأة الحائض قراءة ما شاءت من القرآن الكريم ويستحب لها كما يستحب لغيرها أن تتوضأ لقراءة القرآن، نعم يستثنى من ذلك آیات السجود الواجب في سور (السجدة، فُصّلت، النجم، العلق) فإنها لا يجوز لها قراءتها، لكنها اذا استمعت تلاوتها من احد آخر وجب عليها السجود كغيرها.
وفي ضوء ذلك فان ما تفعله بعض النساء من ترك قراءة القرآن في فترة الحيض حتى في شهر رمضان ربيع القرآن هو حرمان من هذا الفضل العظيم.
ويجب أن تلتفت الحائض إلى عدم جواز مسَّ كتابة المصحف لاختصاص جواز ذلك بالمتطهر.
_ عدة النساء
كم هي مدة العدة المرأة؟
بسمه تعالى
المرأة المدخول بها عليها ثلاثة أشهر أو ثلاثة أطهار في الدائم وحيضتان في المنقطع ولا عدة على اليأس وغير البالغة تسع سنين وغير المدخول بها، هذا في الطلاق أما في الوفاة فالعدة أربعة شهور وعشرة أيام لغير الحامل ولها ابعد الاجلين من المدة المذكورة ووضع الحمل.
_ المسلوس
ما حكم وضوء شخص مصاب بمرض يسبب له خروج الريح بصورة كثيرة حتى انه أحيانا لا يكاد يصلي ركعة دون ان يحدث، وفي أحيان أخرى قد يتمكن من إتمام الصلاة الرباعية (ليس أكثر) دون ان يحدث؟
بسمه تعالى
مثل هذا الشخص عليه انتظار الفترة التي يمكنه فيها أداء صلاة كاملة بطهارة وعليه ان يوفر المقدمات لأداء هذه الفريضة فيغيّر وقت طعامه ونحوها بحيث يحصل مثل هذه الفترة الكافية وإذا لم يمكنه من ذلك فتوجد صور عديدة لحالته مذكورة في الرسالة العملية تحت عنوان (أحكام المسلوس والمبطون) فراجعها.
_ حكم الطهارة من غير أهل الكتاب
نحن موظفون في شركات توفر عامل نظافة لكل مبنى وهذا العامل في بعض الأحيان يكون كافراً كالبوذي والهندوسي وغيرهم. وحيث أنه يعمل في التنظيف فهو يقوم بتنظيف كل شيء من أرضيات ومغاسل ومصليات وأجلكم الله الحمامات والمطابخ وغرف الاستراحة وفي بعض الأحيان يكون هو الطابخ. وعلى حد علمنا بأن الكافر نجس والنجاسة تنتقل بالرطوبة فهل كل ما يلمسه هذا العامل نجس من مقابض ومعدات وطعام حيث أن الرطوبة في كل الأوقات موجودة ويلمسها بيده مباشرة، هذا وأفتونا بما لديكم حيث أننا نعيش حالة الاشتباه ولا ندري ماذا نصنع؟
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلبوا من إدارات مؤسساتكم أن يتولى المسلم الأعمال المرتبطة بطعامكم وملابسكم وفرشكم وليعمل غير المسلم في النواحي الأخرى كتنظيف الحمامات والارضيات، وان لم تفعل الشركة فقوموا أنتم بها او استأجروا مسلماً للأعمال الخاصة بكم التي ذكرناها. {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}[1].
_ إطباق اليدين بعد مسح الرأس في الوضوء
هل إطباق اليدين بعد مسح الرأس وقبل مسح الرجلين في الوضوء مبطل له؟ وما حكم صلاه من كان يفعل ذلك جهلا؟
بسمه تعالى
لا يجوز خلط بلل اليدين بعد الانتهاء من غسل اليد اليُسرى، لان الواجب مسح الرجل اليمنى بالمتبقي من بلل اليمنى وكذلك اليسرى باليسرى.
[1]. سورة الطلاق، آیة 3-2